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文本述作与意义生成：海昏侯墓“孔子衣镜”文“颜回为淳仁重厚好学”发微
摘要
“孔子以颜回为淳仁重厚好学”作为“孔子衣镜文”中的新材料，“颜回为淳仁”应来源于《易》类文本，“淳仁”，当释作“敦仁”。而“重厚好学”作为颜回型“敦仁”的特点所在，既使得颜回之仁在“乐天知命”中，呈现出“人乐其性者”的特色，更使得颜回在“博学于文，约之以礼”中，以“德”“礼”兼备的君子德行为基本特点，展现出了儒家本色。而就“述作”中的现实指向来说，它与刘贺当年的立废往事及昭、宣政治息息相关，既有摆脱给宣帝做陪衬的要求，更有对当时的“周公”霍光的讽喻。这样的问题在宣帝朝关于“仁厚”的政治文化宣示中，有着极为现实的对应性。
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论文目录
- 引言：材料与问题
- 一 “淳仁”还是“敦仁”？——“颜回为淳仁”的文字及文本出处问题
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二 “敦仁”的维度：从“重厚”到“好学”
- （一）“重厚”的意义指向
- （二）从“博学于文，约之以礼”到“仁且智”：“好学”与“仁”的实现
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三 衣镜文的“微言大义”——刘贺立废后面的“仁”与“学”
- （一）从“重厚少文”到“重厚好学”：“仁且智”的要求与昭、宣政治
- （二）不一样的“周公”与“仁厚”
- 结论
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