国家社科基金后期资助项目主要资助已基本完成且尚未出版的哲学社会科学研究的优秀学术成果，旨在鼓励广大哲学社会科学工作者弘扬优良学风，潜心治学，扎实研究，努力推出具有学术传承创新价值的精品力作，培养一批优秀青年学者，充分发挥国家社科基金在繁荣发展哲学社会科学中的示范引导作用。下为我社2023年上半年已出版著作盘点。

话语方式乃思维之方式，概念范畴乃话语之根本。马克思哲学话语革命，就是对马克思哲学思维方式和逻辑范畴的一种追问，就是对马克思哲学“说什么” “如何说”“怎么说”“说给谁”“为何说”的一种求解，就是从话语分析视角对马克思哲学革命实质的一种探究。“返本”是为了更好的“开新”，“溯源”是为了更好的“向前”，“寻根”是为了更好的“发展”。以马克思哲学话语革命的探究为切入点，从思维方式和逻辑范畴层面反思当代中国哲学社会科学的话语危机，以期为当代中国学术话语体系的建构找到一条可供选择的路径，解决当前中国哲学社会科学话语权贫困问题。

本书是2020年申报立项的国家社科基金后期资助项目之一，聚焦于中国贫困治理的宏观结构与历史演进过程，共分为10章，第1~5章围绕中外贫困治理思想，新中国成立后党和国家主要领导人的贫困治理理论，中国贫困治理的目标、原则、维度、结构及其演进行了详述；第6~9章介绍了从社会主义革命时期一直到目前的贫困治理情况，第10章总结了中国贫困治理的特征和宝贵经验。

晚清民初知识分子在大变局中探寻中国道路，开拓知识分子的新道路，是“三千年未有之大变局”的一个重要部分。本书梳理和讨论了康有为“大同立教”的思路以及推动定孔教为国教的政治行动，尝试从康有为的思想和实践一孔窥豹，思考中国思想及其承载者和创造者的历史性大变局。

本书对康有为的“大同立教”思想做了系统梳理，提供了康有为大同思想发展的新图景。青年康有为经历了从“全球公理之学”到“以大同立教”的发展变化。以1899年康门师徒辩论为界，康有为思想经历了重要调整。由此本书对康有为生前不印行《大同书》全书的问题提出了新的解释。从康有为“大同立教”研究出发，本书对晚明以降大同思想的发展线索做了新的梳理，拓展和深化了对大同思想近代脉络的理解，并由此展开对“夷夏之辨”的近代转型、政/教的阶层分流以及“分流中的再合流”等思想文化巨变的探研，打开进一步的思想史研究空间。

本书从金融分权理论出发，以大量经验数据为基础，分析和归纳地方政府、企业部门、银行部门、居民部门等市场主体的行为规律及其对金融风险的影响，从经典理论遗漏的关键事实角度挖掘转型期经济规律，从金融制度演变路径角度分析金融分权的适度边界及部门职责，进而系统深化金融分权理论、金融风险理论和金融治理理论。本书分析的事实、规律、结论可以为中国经济高质量发展提供决策参考。

白裤瑶是布努瑶支系中一个讲本地土语、无文字的分支群体，主要分布于桂黔交界地带。本书在16个月的田野工作基础上重点考察了白裤瑶的传统信仰体系，从作为象征符号之集合的宇宙观展开，探讨信仰体系为白裤瑶人营造秩序化的日常生活提供了怎样的支撑，分析其微观过程与作用逻辑，尝试提炼出其中的文化机制，并借此窥探白裤瑶人对于“人”之存在价值与意义的追求。放置于瑶族的整体语境中，白裤瑶的传统信仰体系呈现诸多“非典型”与“非均质”特征，折射出南岭走廊区域多民族文化交流与交融的常态；当下其作为文化景观和文化资本的一面愈发凸显，这种转变昭示着曾经“内向”的白裤瑶人开始更多地思考与国家话语之间的联结。

随着工业化和城市化的快速推进，大量乡村人口被吸纳进城市工业体系，发生在乡村之间的迁徙模式被由乡村到城市的迁徙模式所遮蔽。实际上，发生在乡村之间的人口迁徙现象普遍存在，学界和政府部门对这类移民群体的关注较为有限。本书以云南文山迁徙至广东阳江代耕的苗族移民为例，研究其在移居地的文化适应与社会融入情况。研究发现，苗族代耕农能够主动进行文化适应、积极融入移居地社会，并与当地村民建立起较好的社会关系。与此同时，他们在户籍制度和土地制度等方面也面临身份困境，在移居地定居30余年却尚未取得移居地的户籍身份和完全成员资格。当前，乡村之间的人口迁徙现象日益频繁，如何解决此类移民群体的户口迁移诉求，如何理顺户籍、土地权利与成员资格之间的关系，需要我们在理论上和制度上进一步探索。

南京国民政府时期的民法社会化，是中国民法近代化历程中引人瞩目的一段往事。在救亡图存的历史背景下，民法承担起了特殊的使命。民法社会化不但是为了更好地调整民众生活，也是中国在危亡之际谋求生存的奋斗和努力。本书共六章，第一章介绍了近代民法社会化的理论资源，涉及整体主义与国家社会本位、西方社会法学理论；第二章从基于中外交往现状的选择、对中国社会的迁就与回应两方面介绍了民法社会化的现实动因；第三章介绍了民法社会化的理论诠释，涉及西方社会法学在民国的传播、民法学中的社会本位表达、社会法学理论的本土化变异；第四章从财产法和身分法两个领域分析了民法社会化的立法表达；第五章为民法社会化的司法之维，涉及社会本位司法理念的内涵特征、社会本位司法理念的个案适用、社会本位司法理念的中国化问题；第六章为中国近代民法社会化的理论反思。

全球公域是人类资源开发、环境保护以及军事活动的重要场域。由于管理权威和分配公平的缺乏，全球公域普遍存在脆弱性。全球公域中蕴藏的资源丰富，经济价值可观。长期以来，世界各国对各类全球公域资源的博弈未曾间断。美国依靠其先进的科技和经济实力，较深入地探索全球公域及其资源，并力图使国际制度向美国期望的方向发展。由于对全球公域的探索及制度设计处于一种试验性状态，美国也不断评估自身利益和行为后果，推出或改进相关政策。本书基于档案文献和相关研究成果，从总体上观察全球公域资源开发问题的特点和类别，并较详细地展示出美国在全球公域资源开发问题领域的政策制定过程。

本书通过搜集整理中世纪行会的原始法律文献，包括汇编典籍、法庭备忘录、当事人诉状、信函、账簿等资料，努力研究呈现欧洲中世纪行会的存在形态与法律属性，还原中世纪法律制度的原貌，试图通过“身份”与“契约”的张力关系，将欧洲中世纪行会在法学理论的基本脉络中予以定位，并为当代行会组织、商事裁判可能存在的历史与现实问题寻求镜鉴。

西南联合大学是七七事变后由国立北京大学、国立清华大学、私立南开大学联合组成的一所战时高等学府，是中国现代教育史上的一座不朽丰碑，在短短八年半中，这所高等学府的师生和中国人民一起经历了艰苦卓绝的岁月，谱写了光辉篇章。本书围绕“西南联大与现代中国”的主题，梳理了西南联大师生从南渡至抗战胜利后复员的经历，其间涉及该校师生在抗战时期工作、学习、生活的方方面面，又以该校师生对抗战和建设现代化国家的贡献为重点。

本书从现代国家与其边缘的互动关系出发，从地理政治、空间格局、经济发展、市政建设、社会心态等方面对1872～1949年的兰州城市发展进行了深入考察。近代兰州从“秦西极边郡”到“中国中心”的转变，鲜活展现了边缘社会参与和推动现代国家构建的历史实态，是中华民族共同体从自在向自觉转变的集中体现。“兰州中心说”也是对中国广大西部疆域价值的“发现”和“创造”。回顾这段历史，对于扩展中国发展的战略回旋空间具有重要的历史意义和现实启示。

本书主要探讨明代文官考察制度及其运行机制的有关问题，包括京察与大计制度的历史渊源、设计特点、决策过程、运行实况以及明代文官考察制度在国家治理中的作用与意义，是一部典型的明代政治制度史专著，其聚焦的职官制度史是传统制度史研究的重要内容，而对官员考核的研究则又是职官制度研究的重中之重。全书分上篇和下篇，分别探讨中央文官京察制度、地方文官大计制度及其运行机制问题，综合运用多学科的视角及方法、充分挖掘不同类型的文献资料，动态揭示了明代中央文官京察与地方文官大计制度的决策过程及运作实况，具有重要的学术价值。

回顾以往的有关宋代宰相（宰辅）制度的研究，可以看出多数成果仍然偏重制度性的研究、以静态的断代的探讨居多。而把人事与制度运作结合起来的动态研究尚有待提升，本书有鉴于此，在前人成果的基础上，以制度发展演变为线索，结合当时的政治背景、宰辅个性特点、为政作风等因素，把握推动制度运行的人与事、情与境，窥探制度运作与人为因素的相互影响、相互作用的内在关系，最大程度地还原宋代宰相制度实施运作的历史原貌。本书分十章系统探讨了宋代宰相制度的一系列问题，如对宋代宰相本官与兼官问题、宰相贴职制度、宋初宰相权力配置法则、北宋中后期三省宰辅“取旨”问题、宋代宰相免谪地、宰相丁忧起复与致仕等问题均有深入探究，有助于推动宋代宰辅问题研究全面持续的深入。

穆木天晚年翻译手稿是穆木天留给后世的一笔丰厚遗产，是不可复现的弥足珍贵的文化遗存和翻译记忆，具有鲜明的文献史料价值、学术研究价值、艺术观赏价值。本书使不为学界所熟知的穆木天晚年翻译手稿第一次系统地进入研究者的视野，从手稿出发，重新梳理新中国外国文学学科（东方文学学科）构建史，阐发俄苏文学批评在中国的传播途径与影响方式，解析穆木天的生命轨迹、精神向度、书写品质，以及穆木天“翻译家”身份的构建与确认。

本书以群众文化为研究视角聚焦我国电视认同问题，在阐释群众文化内涵外延、历史脉络和时代内涵的基础上，用比较方法来分析人民群众在电视创作与接受活动中的功能定位、角色嬗变和发展现状，从群众文化与电视互动关系解读我国电视内容生产的嬗变历程，从需求与供给关系来分析我国电视认同的机制与模式，总结60多年来我国电视认同实践积累的经验、存在的问题，并在现代公共文化服务体系建设的大环境下思考提高电视认同度的路径。

元代《诗经》学是观照和理解经学变革的一个切入点，而由于长期被“羽翼朱传”和“积衰”等标签所遮蔽，其价值尚未被学界深入挖掘。本书关注元代《诗经》学著述“经史互证”“经传辨析”“诗序变改”等注释策略，概括出诸如训诂与义理相结合、易学与心学融入经学阐释、经学区域性特征凸显等元代《诗经》学的宏观实质，探寻其在经学与哲学实践层面的表达范式。本书在学术考辨及观念转型的多维空间中，从共时性与历时性视角揭示自“经说”到“说经”、自“朱说”到“己说”的变化，探知元代逐步增强的“疑经改传”意识以及区域经学“同质异构”的倾向，进而理解元代《诗经》学经朱学激发之后的转进及意义。

科学社会学和技术社会学都开创于西方。可是，工程社会学首创于中国。工程活动是最基础的社会活动，是社会学重要的研究对象之一。本书回顾了工程社会学跌宕起伏的“学术前史轨迹”和作为新兴分支学科在中国创建的过程，分析了工程社会学的理论基础、人性假设、基本主题。本书分别论述了工程角色、利益相关者和工程共同体，工程活动中的合作、摩擦、权衡、协调与协同，工程活动的制度安排、生命周期和社会运行，工程活动中的社会嵌入与社会排斥，工程活动中的社会分层、社会流动和社会网络，工程越轨行为，工程安全、风险与危机管控，工程的社会评估，“工程时空”视野中的小城镇和大中城市，行业性和创新的工程社会学问题。本书可供工程界、管理者、工科师生、社会学界和其他有兴趣的读者阅读。

中国基层社会治理是党建引领、多方共建、居民共治的动态均衡的系统治理过程。党的领导是领航和主线，需要通过党建引领统合推动基层社会治理；社会组织是基础，自治组织面向和专业组织面向资源互补；市场是动力，应当引入市场经营社会理念。未来发展的关键在于推动居民共治，建议在居民切实参与网格治理、协商民主、服务供给的基础上，向党领导的居民互助合作方向推进。