<section data-mpa-powered-by="yiban.io"><section powered-by="xiumi.us"><section><section powered-by="xiumi.us"><section style="font-size: 16px;"><section style="text-align: center;margin: 10px 0%;" powered-by="xiumi.us"><section style="display: inline-block;width: 96%;vertical-align: top;"><section powered-by="xiumi.us"><section style="display: inline-block;vertical-align: top;width: 20%;padding-right: 10px;padding-left: 10px;"><section style="font-size: 12px;" powered-by="xiumi.us"><p><br/></p><p style="font-size: 0px;line-height: 0;min-height: 0px;"><br/></p></section></section><section style="display: inline-block;vertical-align: top;width: 80%;"><section style="text-align: right;" powered-by="xiumi.us"><section style="vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;width: 100%;"><img class="rich_pages wxw-img" data-ratio="0.6802721" src="https://mml.ssap.com.cn/uploadpic/20220417/3325d69d01c6c4f344cfb0ba64ee4c15.png" data-type="png" data-w="441" style="vertical-align: middle;width: 100%;box-sizing: border-box;"/></section></section></section></section><section style="margin: -50px 0% 10px;text-align: left;" powered-by="xiumi.us"><section style="display: inline-block;width: 40%;border-width: 1px;border-style: solid;border-color: rgb(192, 200, 209);padding: 10px;background-color: rgba(255, 255, 255, 0.49);box-shadow: rgb(160, 160, 160) 1.41421px 1.41421px 0px;"><section style="margin-right: 0%;margin-left: 0%;" powered-by="xiumi.us"><section style="display: inline-block;vertical-align: middle;width: 50%;"><section style="font-size: 30px;" powered-by="xiumi.us"><p><strong>16</strong></p></section></section><section style="display: inline-block;vertical-align: middle;width: 50%;background-color: rgba(0, 0, 0, 0.8);"><section style="margin-right: 0%;margin-left: 0%;" powered-by="xiumi.us"><section style="font-size: 14px;color: rgb(255, 255, 255);"><p>四月</p><p>星期六</p></section></section></section></section></section></section><section style="text-align: right;" powered-by="xiumi.us"><section style="display: inline-block;width: 80%;vertical-align: top;box-shadow: rgb(0, 0, 0) 0px 0px 0px;"><section style="text-align: left;font-size: 13px;color: rgb(160, 160, 160);" powered-by="xiumi.us"><p>简单说来，激进思想或激进主义就是对现实抱有激烈的或者彻底否定的批判态度，并对作为替代物的理想社会或乌托邦持巨大热情的观念和主张。</p><p><br/></p><p><span style="text-align: right;">—— 《</span>20世纪美国激进思想传统<span style="text-align: right;">》</span></p></section></section></section></section></section></section><p><br/></p></section></section></section><section powered-by="xiumi.us" style="box-sizing: border-box;line-height: 1.8;"><span style="font-size: 15px;box-sizing: border-box;">20世纪美国激进思想传统不仅在理论背景和内容上具有突出的多元性特征，在主体和表达方式上更是极其复杂多样。从主体来看，既有学术界的学院派学者，又有文学艺术、影视和媒体的创作者和评论者，还有职业政治领袖与社会活动家，更不乏以行动阐释思想的社会实践参与者。主体身份的复杂性带来了表达方式的多样性，学术著作、诗歌小说、影视作品、媒体评论、党派政纲、政治和文化团体宣传册、社会运动与实验计划等，不一而足。基于制度批判与超越是激进思想的主旨或主题的认知，<span style="font-size: 15px;">《20世纪美国激进思想传统》</span>围绕激进社会批判、制度变革与改革这一主线展开，并围绕这一思路选择20世纪各个历史时期有代表性的思想者和相关文本展开研究，通过专题研究对应的思想立面，多角度剖析美国激进左翼自由、平等、正义、民主等政治理念的内涵及其特性，并结合历史与当下实际，对其社会理想的实践路径进行客观评述。</span></section><section powered-by="xiumi.us" style="box-sizing: border-box;"><p style="text-align: center;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"/></p></section><section powered-by="xiumi.us" style="box-sizing: border-box;"><section style="align-items: center;display: flex;margin-top: 7px;margin-bottom: 7px;box-sizing: border-box;"><section style="display: inline-block;vertical-align: bottom;width: auto;flex: 1 0 1px;box-sizing: border-box;"><section powered-by="xiumi.us" style="margin-top: 0.5em;margin-bottom: 0.5em;box-sizing: border-box;"><section style="border-top: 1px dashed rgb(0, 0, 0);box-sizing: border-box;"><section><svg viewbox="0 0 1 1" style="float:left;line-height:0;width:0;vertical-align:top;"></svg></section></section></section></section><section style="display: inline-block;vertical-align: bottom;width: auto;flex: 0 1 auto;padding-right: 5px;padding-left: 5px;box-sizing: border-box;"><section powered-by="xiumi.us" style="text-align: left;justify-content: flex-start;font-size: 0px;box-sizing: border-box;"><section style="display: inline-block;width: 6px;height: 6px;vertical-align: top;overflow: hidden;border-width: 1px;border-radius: 50px;border-style: none;border-color: rgb(0, 0, 0);background-color: rgb(0, 0, 0);box-sizing: border-box;"><section><svg viewbox="0 0 1 1" style="float:left;line-height:0;width:0;vertical-align:top;"></svg></section></section></section></section><section style="display: inline-block;vertical-align: bottom;width: auto;flex: 1 0 1px;box-sizing: border-box;"><section powered-by="xiumi.us" style="margin-top: 0.5em;margin-bottom: 0.5em;box-sizing: border-box;"><section style="border-top: 1px dashed rgb(0, 0, 0);box-sizing: border-box;"><section><svg viewbox="0 0 1 1" style="float:left;line-height:0;width:0;vertical-align:top;"></svg></section></section></section></section></section></section><section powered-by="xiumi.us" style="box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"/></p></section><section powered-by="xiumi.us" style="line-height: 1.8;box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: 15px;box-sizing: border-box;">作为国家社科基金项目成果，这本书的研究和写作起始于前一个国家社科成果《战后美国左翼政治文化：历史、理论与实践》一书，可以说，《20世纪美国激进思想传统》的研究灵感、思路和框架都是在完成战后美国左翼研究过程中形成的。细心的读者会发现，这两本书部分章节内容有相同或相似处，不难理解，因为这两本书是两个相互关联课题的产物。《战后》一书可视为本书研究之始基，本书则是《战后》一书的延展性研究，虽然二者不仅视野和时间跨度不同，研究重点也各各有别，但笔者认为，把两本书看作美国左翼主题研究的姊妹篇亦无不可。</span></p><p style="box-sizing: border-box;"><br/></p></section><section powered-by="xiumi.us" style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img class="rich_pages wxw-img" data-ratio="0.7441541" src="https://mml.ssap.com.cn/uploadpic/20220417/8cb892c879c52a08b8500e2d6e63c1ab.png" data-type="png" data-w="727" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"/></section></section><section powered-by="xiumi.us" style="line-height: 1.8;box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><br/></p><p style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: 15px;box-sizing: border-box;">自美国立国以来近两个半世纪的历史进程中，18和19世纪似乎由于其具有现代美国制度和思想等多维创制源头而为过多的研究者所注目，然而，20世纪美国的政治社会与思想的互动关系及其后果的丰富多彩事实上不亚于前一个百年。作为当代典型的发达资本主义国家，美国在20世纪的历史进程中发生了人口统计学意义上的两个转变：世纪初从农业社会向工业和城市社会的转变；世纪后期从工业向后工业时代的转向，这种转向引发了经济、政治、文化等领域一系列相应的变化。面对20世纪美国的沧桑历程，在探寻有说服力的思想或文化价值动力方面，欧美主流学术话语几乎无一例外地聚焦于美国深厚的建基于个人主义之上的自由主义大传统，有意或无意地忽视或贬低与自由主义并行不悖的激进主义思想传统不可或缺的深远影响和作用。事实上，如果要用一个词来形容或者描绘20世纪的美国，很有可能“变革”这个词会得到较高的认同。美国在20世纪发生的巨变，不仅意味着其社会自身的日新月异，也意味着资本主义本身的新发展和新变化，而在其背后的推动力中，以社会主义为核心的激进思想的澎湃之力一直是举足轻重的力量。换言之，美国激进思想传统从来不是这一历史进程的路人，而是无时不在的参与者。正如美国学者约翰·尼古拉斯所指出的，美国虽然不是社会主义国家，社会主义却是美国传统的一部分，它塑造和推动美国社会的发展，没有社会主义就没有今日之美国。可以说，左翼激进思想已然成为理解20世纪美国社会变迁和资本主义新变化的钥匙。</span></p><p style="box-sizing: border-box;"><br/></p><p style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: 15px;box-sizing: border-box;">本书力图通过对20世纪美国激进思想传统多样性主题的全景式宏观研究，厘清其文化根源与发展脉络，探索其思想主线与政治进路，管窥其与美国社会历史变迁之间的联系及其趋向，进而较好地认识美国特性所在。因此，本书所承载的课题研究目标是：通过系统研究，揭示美国20世纪激进思想传统的核心主题和理论使命，探析农业社会向工业社会和工业社会向后工业社会的两次社会大转型与激进思想嬗变之间的关系，并就激进思想政治影响式微原因做出系统诊断。通过对20世纪不同历史阶段的左翼激进主义的系统考察，探究不同主题在每一个阶段的主要内容和特点，从理论的高度审视其本质，进而在总结历史经验的基础上，对美国激进思想传统的趋向做出研判。</span></p><p style="box-sizing: border-box;"><br/></p></section><section powered-by="xiumi.us" style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img class="rich_pages wxw-img" data-ratio="0.752" src="https://mml.ssap.com.cn/uploadpic/20220417/641795b4a9c61a82a816d37249467d58.png" data-type="png" data-w="875" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"/></section></section><section powered-by="xiumi.us" style="line-height: 1.8;box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><br/></p><p style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: 15px;box-sizing: border-box;">本书着力在三个方面有所创新和突破。其一，学术思想方面，课题紧紧围绕20世纪美国两次社会转型和美国国际地位重大变化的背景来全面系统研究以社会主义为主流的美国激进思想传统在一个世纪中的流变，并对激进传统包括无政府主义和基督教和平与平等主义等在内的社会批判思想中的合理价值进行重估，迄今为止在国内学术界可以说是初步探索。其二，学术观点方面，强调以保障和扩大个体和群体自由与平等权利为宗旨，以和平改革为主要路径，以文化或意识革命为导向，以致力于制度上建构一个公平正义的美国社会为根本目标，这是20世纪美国左翼群体矢志不渝的追求。虽然美国左翼在探寻美国特色的社会变革之路过程中，历经坎坷，时至今日，仍未找到扭转颓势之路，但20世纪美国激进思想的历程表明，通过把激进理想与解决社会现实问题结合起来，充分而有效地利用并完善现行制度平台，推动关乎社会进步的政治文化价值进入主流社会价值体系，无疑是合乎美国国情的可行选择，美国左翼激进派的问题不在于此，而在于争夺话语权上的进退失据。此外，文本和社会实验共同构成美国激进思想的载体是本书提出的一个重要论点，本书的这些基本观点显然不失新意。其三，研究方法方面，本研究成果立足于跨学科视角，在占有丰富资料的基础上，通过有选择的专题研究，对20世纪美国激进思想传统进行了全景式的描绘，把多样化的激进理论熔为一炉，进而勾勒出美国激进思想在一个世纪中的发展脉络，这样的尝试在国内外都不多见。当国内学术界的聚焦点依然停留在20世纪60年代及其以后之际，本书把研究视野扩大到19世纪末20世纪初，在一定程度上填补了某些空白。还有，由于文本研究被置于本书写作的中心，课题研究的深度和广度达到了相对的平衡，这或许是这一成果的主要特色所在。</span></p><p style="box-sizing: border-box;"><br/></p><p style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: 15px;box-sizing: border-box;">就学术价值和现实意义而言，本书全面系统揭示20世纪美国激进思想传统的独特性、多样性和复杂性，客观上应该有利于促进对社会主义思想和发展道路的多元性特征的理论探讨。由于激进思想已经成为当代西方资本主义制度或体制中不可或缺的存在，对于较好地认识当今发达资本主义国家思想文化发展的特点与趋势，理解左右翼意识形态政治博弈的文化之源及其对美国社会变迁的政治文化影响，进一步探寻当代资本主义内在的新变化，客观地认识两种社会制度之间的相互影响与借鉴，本研究成果可以起到独特视窗的作用。</span></p><p style="box-sizing: border-box;"><br/></p></section><section powered-by="xiumi.us" style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img class="rich_pages wxw-img" data-ratio="0.7462277" src="https://mml.ssap.com.cn/uploadpic/20220417/dec47741f2922285cce108f0c9c3bdca.png" data-type="png" data-w="729" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"/></section></section><section powered-by="xiumi.us" style="line-height: 1.8;box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><br/></p><p style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: 15px;box-sizing: border-box;">当然，由于研究对象的时间跨度达一个世纪，限于篇幅，本书一些章节的主题内容和代表人物的思想未能展开详论。虽然个别章节对左翼政党的理论和政治纲领有所涉猎，但由于侧重于思想文化和文本研究，所涉及之处的讨论深度和广度不足。20世纪有影响的美国左翼理论家和学者众多，使笔者在文本取舍上很难面面俱到，难免有遗珠之憾。虽然对文学艺术与影视领域的激进思想进行了讨论，但20世纪上半叶主要放在诗歌方面，戏剧、小说和其他表现形式较少着墨，它们都是20世纪美国激进思想传统不言而喻的重要载体。至于音乐、绘画、雕塑、摄影等艺术领域，同样是美国文化左派的重要战场，所有这些方面的缺失只能留给后续研究课题了。</span></p><p style="box-sizing: border-box;"><br/></p><p style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: 15px;box-sizing: border-box;">20世纪英国历史哲学大家柯林伍德有云：“历史的过程不是单纯事件的过程而是行动的过程，它有一个由思想的过程所构成的内在方面；而历史学家所寻求的正是这些思想过程。一切历史都是思想史。”尽管对此有不尽一致的解读，但至少在面对历史问题上，这个命题提醒我们思想之于历史行为的重要性。因为无论是就历史进程而言，还是阐释历史本身，其核心都是会思想的人，具有目的导向的人是历史建构的主体，面向未来的超越性则构成主体的内在本质，而这正是文明演进的深层动力所在。在人类共同体在危机重重中寻觅通往新文明机遇的时代，从20世纪美国激进思想传统中发掘有价值的思想遗产，彰显思想之魅力是次，理解思想的表现形式、作用于社会变迁的方式并以资启迪和镜鉴当下为要。就此而言，这部著作只不过是学海大潮中一朵小小的浪花，不敢奢望能引发惊涛拍岸之回声，能如春鸟鸣涧唤醒莽莽林海几树新绿足矣。</span></p></section><section powered-by="xiumi.us" style="box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"/></p></section><section powered-by="xiumi.us" style="box-sizing: border-box;text-align: right;font-size: 15px;line-height: 1.8;"><p style="box-sizing: border-box;text-align: right;font-size: 15px;line-height: 1.8;">吕庆广</p><p style="box-sizing: border-box;">2022年1月</p></section><section powered-by="xiumi.us" style="box-sizing: border-box;"><section powered-by="xiumi.us" style="margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;text-align: center;"><section style="padding-bottom: 2px;display: inline-block;vertical-align: top;border-bottom: 2px solid rgb(29, 55, 151);"><section style="border-bottom: 1px dashed rgb(29, 55, 151);color: rgb(29, 55, 151);"><p><strong>书籍简介</strong></p></section></section></section><section powered-by="xiumi.us"><p><br style="white-space: normal;"/></p></section><section powered-by="xiumi.us" style="margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;white-space: normal;text-align: center;"><section style="vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;width: 460.188px;height: auto;"><img class="rich_pages wxw-img" data-ratio="1" src="https://mml.ssap.com.cn/uploadpic/20220417/edd23db171d8f0f8e897e6aac07bafcb.png" data-type="png" data-w="1080" style="vertical-align: middle;width: 460.188px;box-sizing: border-box;"/></section></section><section powered-by="xiumi.us" style="white-space: normal;text-align: center;font-size: 15px;"><p><strong>20世纪美国激进思想传统</strong></p></section><section powered-by="xiumi.us" style="white-space: normal;"><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 14px;">吕庆广 著</span><br/></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 14px;">2022年3月出版/168.00元</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 14px;color: rgb(62, 62, 62);">ISBN：978-7-5201-9824-0</span></p></section><p style="box-sizing: border-box;"><br/></p><section powered-by="xiumi.us" style="margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;white-space: normal;text-align: center;"><section style="padding-bottom: 2px;display: inline-block;vertical-align: top;border-bottom: 2px solid rgb(29, 55, 151);"><section style="border-bottom: 1px dashed rgb(29, 55, 151);color: rgb(29, 55, 151);"><p><strong>内容简介</strong></p></section></section></section><section powered-by="xiumi.us" style="white-space: normal;"><p><br/></p></section><section powered-by="xiumi.us" style="box-sizing: border-box;font-size: 15px;color: rgb(62, 62, 62);line-height: 1.8;">本书是国家社科基金项目（16BKS072）的结项成果。激进思想传统是美国政治文化发展中不可或缺的重要组成部分。本书基于文本解读的视角，对20世纪以降美国激进思想传统的文化根源、政治愿景、变革路径、实践影响等进行了全景式的描绘，并分别对种族、性别、人与自然、国际关系、全球人类命运以及激进文学和影视文化等这些相对独立但又不失内在联系的多个专题予以详尽论述。在厘清激进思想的基督教异端、海盗政治信条、启蒙哲学等多重根源基础上，系统揭示了激进思想中意涵的制度超越与和平变革的特质，对现状的全然颠覆和对和平路径的偏好始终贯穿于各种激进思想的主题之中。</section><section powered-by="xiumi.us" style="box-sizing: border-box;font-size: 15px;color: rgb(62, 62, 62);line-height: 1.8;"><br/></section><section powered-by="xiumi.us" style="box-sizing: border-box;line-height: 1.8;"><span style="color:#3e3e3e;"><span style="font-size: 15px;">本书认为，激进思想传统通过内化于美国主流价值体系而构成20世纪美国社会持续发展和变迁的内在动力，虽然目前面对政治影响被边缘化的现实挑战，但是资本主义自身不可克服的种种顽症和固有矛盾决定了美国激进思想传统的未来依旧充满机遇与希望。</span></span></section><p style="box-sizing: border-box;"><br/></p></section><section powered-by="xiumi.us" style="margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;text-align: center;box-sizing: border-box;"><section style="display: inline-block;vertical-align: top;padding-bottom: 2px;border-bottom: 2px solid rgb(29, 55, 151);box-sizing: border-box;"><section style="border-bottom: 1px dashed rgb(29, 55, 151);color: rgb(29, 55, 151);box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">作者简介</strong></p></section></section></section><section powered-by="xiumi.us" style="box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"/></p></section><section powered-by="xiumi.us" style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img class="rich_pages wxw-img" data-ratio="1.3318584" src="https://mml.ssap.com.cn/uploadpic/20220417/138e9ecdc5c4a6f5e2a925a741d922e3.png" data-type="png" data-w="226" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"/></section></section><section powered-by="xiumi.us" style="box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"/></p></section><section powered-by="xiumi.us" style="font-size: 15px;color: rgb(62, 62, 62);line-height: 1.8;box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;">吕庆广，云南宣威人，历史学博士，江南大学马克思主义学院教授、硕士生导师，江南大学美国研究中心副主任。中华美国学会会员、中国美国史研究会会员、国际美国研究联络会（ASN）成员。先后就读于昆明师范学院（今云南师范大学）、武汉大学和南京大学。长期从事美国左翼思想与激进社会运动、美国政治文化与国际问题以及区域历史文化研究。近年来主持和参与国家社科基金项目、教育部重大攻关项目、省级项目以及其他级别项目十余项，在国内外发表论文50余篇，出版著作8部，代表作有《60年代美国学生运动》《当代社会问题研究》《战后美国左翼政治文化：历史、理论与实践》等，获得省市校哲学社会科学优秀成果奖十余项。</p></section><section powered-by="xiumi.us" style="box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"/></p></section><section powered-by="xiumi.us" style="margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;text-align: center;box-sizing: border-box;"><section style="display: inline-block;vertical-align: top;padding-bottom: 2px;border-bottom: 2px solid rgb(29, 55, 151);box-sizing: border-box;"><section style="border-bottom: 1px dashed rgb(29, 55, 151);color: rgb(29, 55, 151);box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">书籍目录</strong></p></section></section></section><section powered-by="xiumi.us" style="box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"/></p></section><section powered-by="xiumi.us" style="text-align: center;width: 767px;box-sizing: border-box;"><section style="display: inline-block;width: 767px;height: 240px;vertical-align: top;overflow-y: auto;box-sizing: border-box;"><section style="overflow-x: hidden;box-sizing: border-box;"><section powered-by="xiumi.us" style="margin-top: 20px;box-sizing: border-box;"><section style="display: inline-block;border-width: 2px;border-style: solid;border-color: rgb(200, 200, 200);padding: 0.1em 0.3em;color: rgb(62, 62, 62);text-align: justify;font-size: 15px;line-height: 1.8;box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">导论</strong><br style="box-sizing: border-box;"/>一  相关概念含义界定<br style="box-sizing: border-box;"/>二  学术史与研究现状<br style="box-sizing: border-box;"/>三  基本思路与研究框架</p><p style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"/><strong style="box-sizing: border-box;">第一章  美国激进思想传统的文化根源及其形成</strong><br style="box-sizing: border-box;"/>一  基督教“异端”的激进政治文化蕴含<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）清教与激进政治的兴起<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）美国早期的宗教激进主义<br style="box-sizing: border-box;"/>二  海盗信条与英国平民文化传承<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）海盗文化中的激进信条<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）英国平民文化的传承<br style="box-sizing: border-box;"/>三  近代欧洲启蒙主义哲学的移植<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）欧洲启蒙思想及其特征<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）启蒙思想在北美的扩散<br style="box-sizing: border-box;"/>四  社会主义的西渐与美国激进思想传统的形成<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）19世纪社会主义思想在美国的传扬<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）美国激进思想传统的形成及其基本特征</p><p style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"/><strong style="box-sizing: border-box;">第二章  否定与超越：激进制度变革与未来社会想象</strong><br style="box-sizing: border-box;"/>一  世纪初期社会民主主义者的激进制度批判思想<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）社会转型中的问题与激进批判力量的涌现<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）美国社会民主主义者的资本主义批判<br style="box-sizing: border-box;"/>（三）无政府主义者的绝对否定立场<br style="box-sizing: border-box;"/>二  大萧条岁月和二战前的制度替代构想<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）制度批判与新社会设想<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）纽约知识分子群体与伊斯曼—胡克之辩<br style="box-sizing: border-box;"/>（三）美共内部关于美国发展道路之争<br style="box-sizing: border-box;"/>三  冷战时代“新左派”的乌托邦蓝图<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）《休伦港宣言》的制度批判与变革憧憬<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）从“让机器停止运转”论到“大拒绝”战略<br style="box-sizing: border-box;"/>（三）反主流文化及其异托邦空间<br style="box-sizing: border-box;"/>四  后冷战时代文化左派的“另一个世界”梦想<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）冷战终结与左翼的挫折<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）“另一个世界”的可能性<br style="box-sizing: border-box;"/>（三）文化左派与后现代文化抵抗空间的重构<br style="box-sizing: border-box;"/>五  小结：追求至善之邦的思想传统</p><p style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"/><strong style="box-sizing: border-box;">第三章  批判与改良：激进改革思想与两种理论进路</strong><br style="box-sizing: border-box;"/>一  世纪之交的激进民粹主义改革思潮<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）奥马哈政纲<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）从亨利·乔治到凡勃伦的激进改革设想<br style="box-sizing: border-box;"/>二  进步主义和“新政”时期的激进改革思想<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）社会党的改革主张<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）基督教激进改革思想<br style="box-sizing: border-box;"/>（三）约翰·杜威的“公共社会主义”<br style="box-sizing: border-box;"/>三  战后“新左派”的社区改革主张<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）阿林斯基的社区激进主义<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）“新左派”的社区行动计划与大学改革构想<br style="box-sizing: border-box;"/>（三）70年代激进废除监狱理论<br style="box-sizing: border-box;"/>四  后冷战时代左派的激进改革主张与想象<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）以民主精神促进移民政策改革<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）以民主理想推进高等教育改革<br style="box-sizing: border-box;"/>（三）以民主方式维护经济社会正义<br style="box-sizing: border-box;"/>五  小结：以和平渐进为导向的思想传统</p><p style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"/><strong style="box-sizing: border-box;">第四章  族群关系正义：种族和民族关系的激进重构</strong><br style="box-sizing: border-box;"/>一  20世纪上半叶的激进族群理论<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）激进泛非主义<br style="box-sizing: border-box;"/>（二） “伊斯兰民族”神学理论<br style="box-sizing: border-box;"/>（三）伦道夫的黑人工人阶级解放神学<br style="box-sizing: border-box;"/>二  冷战时代美国的激进族群理论<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）马尔科姆·艾克斯的黑人民族主义<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）黑人权力理论与新非洲共和国构想<br style="box-sizing: border-box;"/>（三）印第安原住民反内部殖民主义理论<br style="box-sizing: border-box;"/>（四）奇卡诺认同与阿兹特兰想象<br style="box-sizing: border-box;"/>三  后冷战时代美国激进族群理论<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）多元文化主义与非洲中心论<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）元种族主义理论<br style="box-sizing: border-box;"/>（三）文化相对主义与承认政治<br style="box-sizing: border-box;"/>四  小结：分离与融合持续博弈的思想传统</p><p style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"/><strong style="box-sizing: border-box;">第五章  性政治：两性关系的激进新构</strong><br style="box-sizing: border-box;"/>一  第二次世界大战结束前的美国女权思想<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）20世纪之前的美国女权主义<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）戈德曼的无政府主义女权观<br style="box-sizing: border-box;"/>（三）玛格丽特·桑格的控制生育思想<br style="box-sizing: border-box;"/>二  20世纪60～70年代美国激进女权主义<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）激进女权主义的起源<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）激进女权主义的理论立场<br style="box-sizing: border-box;"/>（三）“第四世界宣言”与文化女权主义的出现<br style="box-sizing: border-box;"/>三  80年代以来的美国激进女权主义<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）麦金农反自由主义的女权主义<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）奥金的无性别乌托邦<br style="box-sizing: border-box;"/>（三）胡克斯与拒绝表征论<br style="box-sizing: border-box;"/>四  反异性恋霸权与酷儿理论<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）同性恋解放思想<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）酷儿理论<br style="box-sizing: border-box;"/>五  小结：挑战父权制社会正当性的思想传统</p><p style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"/><strong style="box-sizing: border-box;">第六章  反人类中心主义：人与自然关系的激进再构</strong><br style="box-sizing: border-box;"/>一  20世纪前美国的环境思想<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）爱默生与梭罗的浪漫主义生态哲学<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）缪尔的神学生态学<br style="box-sizing: border-box;"/>二  20世纪前期的美国激进生态思想<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）进步主义生态学<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）利奥波德的土地伦理学<br style="box-sizing: border-box;"/>三  战后美国的激进环境主义<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）激进平等主义与深层生态学<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）穆雷·布克金及其社会生态哲学<br style="box-sizing: border-box;"/>（三）罗尔斯顿的自然价值论<br style="box-sizing: border-box;"/>（四）奥菲尔斯与权威主义幽灵<br style="box-sizing: border-box;"/>四  美国生态马克思主义的生态观<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）生态危机与资本主义批判<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）柏克特的马克思主义生态经济学<br style="box-sizing: border-box;"/>五  小结：颠覆人与自然二元论哲学的思想传统</p><p style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"/><strong style="box-sizing: border-box;">第七章  拒绝战争：国际和平与平等关系的激进建构</strong><br style="box-sizing: border-box;"/>一  20世纪前的美国激进和平主义<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）梭罗的非暴力抵抗思想<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）反帝民主派的反扩张思想<br style="box-sizing: border-box;"/>二  进步主义时代的和平反战思潮<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）社会党人的反战和平思想<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）伦道夫·伯恩的反战思想<br style="box-sizing: border-box;"/>（三）无政府主义者的反战思想<br style="box-sizing: border-box;"/>三  大萧条至二战期间的激进和平主义<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）良知反对者的反战立场<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）德林杰与拉斯廷的反战思想<br style="box-sizing: border-box;"/>（三）米勒的反战理由<br style="box-sizing: border-box;"/>四  冷战年代美国的反战反核思想<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）和平缔造者的另类理想<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）反核运动中的家庭主义<br style="box-sizing: border-box;"/>（三）新左派的反帝国主义观<br style="box-sizing: border-box;"/>（四）20世纪80年代文化左派的国际正义观<br style="box-sizing: border-box;"/>五  后冷战时代的反霸权思潮<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）乔姆斯基对美国外交政策的批判<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）恩道尔对美国霸权主义的批判<br style="box-sizing: border-box;"/>（三）布伦纳的国际关系民主建构论<br style="box-sizing: border-box;"/>六  小结：构建永久和平世界的思想传统</p><p style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"/><strong style="box-sizing: border-box;">第八章  反全球化：对资本主义一统天下的拒斥</strong><br style="box-sizing: border-box;"/>一  新自由主义的全球扩张与人类不平等的加剧<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）新自由主义的兴起<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）资本主义全球化与人类黯淡前景<br style="box-sizing: border-box;"/>二  资本主义全球化批判的几个相关理论<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）从帝国主义理论到世界体系论<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）哈特和奈格里的帝国理论<br style="box-sizing: border-box;"/>（三）全球正义理论<br style="box-sizing: border-box;"/>三  对金融危机后资本主义命运的理论分析<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）体系性终结危机论<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）调节制度危机论<br style="box-sizing: border-box;"/>（三）垄断资本晚期危机论<br style="box-sizing: border-box;"/>四  美国左翼的反全球化方略<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）基于互联网的全球联盟战略<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）美国共产党的反全球化主张与方略<br style="box-sizing: border-box;"/>五  小结：视资本主义为全球万恶之源的思想传统</p><p style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"/><strong style="box-sizing: border-box;">第九章  从意象到镜像：文学与影视的激进文化批评</strong><br style="box-sizing: border-box;"/>一  20世纪前期的左翼文学与文化批评<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）作为社会抗议与批判的左翼诗歌<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）哈莱姆激进主义<br style="box-sizing: border-box;"/>二  从“垮掉的一代”到“后新左派”文学批评<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）“垮掉的一代”<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）荒诞文学<br style="box-sizing: border-box;"/>（三）战后左翼文学批评<br style="box-sizing: border-box;"/>三  好莱坞影视中的激进主义传统<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）好莱坞激进传统的形成与发展<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）冷战时代好莱坞的反体制影视<br style="box-sizing: border-box;"/>（三）后冷战时代好莱坞的反资本主义<br style="box-sizing: border-box;"/>四  小结：最具思想穿透力的文学和影视社会批判传统</p><p style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"/><strong style="box-sizing: border-box;">余论  激进思想传统与20世纪美国社会演进</strong><br style="box-sizing: border-box;"/>一  20世纪美国激进思想传统的性质与特点<br style="box-sizing: border-box;"/>二  激进思想传统与20世纪美国社会变革<br style="box-sizing: border-box;"/>三  激进思想传统的嬗变、问题与发展趋向<br style="box-sizing: border-box;"/>（一）20世纪美国激进思想传统的嬗变<br style="box-sizing: border-box;"/>（二）政治社会影响边缘化及其原因分析<br style="box-sizing: border-box;"/>（三）危机与希望并存的未来</p><p style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"/>参考文献<br style="box-sizing: border-box;"/>后记</p></section></section></section></section></section><section powered-by="xiumi.us" style="box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"/></p></section><section powered-by="xiumi.us" style="box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"/></p></section></section><section powered-by="xiumi.us" style="color: rgb(0, 0, 0);font-size: medium;text-align: start;white-space: normal;outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box;overflow-wrap: break-word !important;"><section style="margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box;display: flex;flex-flow: row nowrap;overflow-wrap: break-word !important;"><section style="outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box;display: inline-block;vertical-align: middle;width: auto;flex: 100 100 0%;align-self: center;height: auto;border-width: 0px;overflow-wrap: break-word !important;"><section powered-by="xiumi.us" style="outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box;overflow-wrap: break-word !important;"><section style="outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box;background-color: rgb(131, 131, 131);height: 1px;overflow-wrap: break-word !important;"><section style="outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box !important;overflow-wrap: break-word !important;"><svg viewbox="0 0 1 1" style="float:left;line-height:0;width:0;vertical-align:top;"></svg></section></section></section></section><section style="outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box;display: inline-block;vertical-align: middle;width: auto;align-self: center;min-width: 10%;flex: 0 0 auto;line-height: 0;letter-spacing: 0px;height: auto;overflow-wrap: break-word !important;"><section powered-by="xiumi.us" style="outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box;text-align: center;overflow-wrap: break-word !important;"><section style="outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box;display: inline-block;width: 5px;height: 5px;vertical-align: top;overflow: hidden;border-width: 0px;border-radius: 50%;border-style: none;border-color: rgb(62, 62, 62);background-color: rgb(160, 160, 160);overflow-wrap: break-word !important;"><section style="outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box !important;overflow-wrap: break-word !important;"><svg viewbox="0 0 1 1" style="float:left;line-height:0;width:0;vertical-align:top;"></svg></section></section></section></section><section style="outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box;display: inline-block;vertical-align: middle;width: auto;align-self: center;flex: 100 100 0%;overflow-wrap: break-word !important;"><section powered-by="xiumi.us" style="outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box;overflow-wrap: break-word !important;"><section style="outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box;background-color: rgb(131, 131, 131);height: 1px;overflow-wrap: break-word !important;"><section style="outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box !important;overflow-wrap: break-word !important;"><svg viewbox="0 0 1 1" style="float:left;line-height:0;width:0;vertical-align:top;"></svg></section></section></section></section></section></section><section powered-by="xiumi.us" style="color: rgb(0, 0, 0);font-size: medium;text-align: start;white-space: normal;outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box;overflow-wrap: break-word !important;"><p style="outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box;overflow-wrap: break-word !important;"><br style="outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box;overflow-wrap: break-word !important;"/></p></section><section powered-by="xiumi.us" style="color: rgb(0, 0, 0);font-size: medium;text-align: start;white-space: normal;outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box;overflow-wrap: break-word !important;"><p style="outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box;text-align: center;overflow-wrap: break-word !important;"><span style="outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box;font-size: 14px;overflow-wrap: break-word !important;">想了解更多书籍详情及购买</span></p><p style="outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box;text-align: center;overflow-wrap: break-word !important;"><span style="outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box;font-size: 14px;overflow-wrap: break-word !important;">请保存下图，打开淘宝</span></p></section><section powered-by="xiumi.us" style="color: rgb(0, 0, 0);font-size: medium;text-align: start;white-space: normal;outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box;overflow-wrap: break-word !important;"><p style="outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box;overflow-wrap: break-word !important;"><br style="outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box;overflow-wrap: break-word !important;"/></p></section><p style="text-align: center;margin-bottom: 0em;"><img class="rich_pages wxw-img js_insertlocalimg" data-ratio="1.3866666666666667" data-s="300,640" src="https://mml.ssap.com.cn/uploadpic/20220417/0e7d819baf89ce26da8fb8f968d3d539.jpg" data-type="jpeg" data-w="750" style="width: 407px;height: 564px;"/></p><section powered-by="xiumi.us" style="color: rgb(0, 0, 0);font-size: medium;text-align: start;white-space: normal;outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box;overflow-wrap: break-word !important;"><p style="outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box;overflow-wrap: break-word !important;"><span style="font-size: 13px;background-color: rgb(255, 255, 255);font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, " helvetica="" pingfang="" hiragino="" sans="" microsoft="" yahei="" letter-spacing:="" text-align:="" color:=""></span><br/></p></section><section powered-by="xiumi.us" style="font-size: medium;text-align: start;white-space: normal;outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box;color: rgb(160, 160, 160);overflow-wrap: break-word !important;"><section powered-by="xiumi.us" style="outline: 0px;max-width: 100%;font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, " helvetica="" pingfang="" hiragino="" sans="" microsoft="" yahei="" font-size:="" letter-spacing:="" text-align:="" background-color:="" box-sizing:="" border-box="" overflow-wrap:="" break-word=""><p style="outline: 0px;max-width: 100%;letter-spacing: 0.544px;text-align: right;box-sizing: border-box !important;overflow-wrap: break-word !important;"><br/></p></section><section powered-by="xiumi.us" style="outline: 0px;max-width: 100%;font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, " helvetica="" pingfang="" hiragino="" sans="" microsoft="" yahei="" letter-spacing:="" text-align:="" background-color:="" font-size:="" color:="" box-sizing:="" border-box="" overflow-wrap:="" break-word=""><p style="outline: 0px;max-width: 100%;text-align: justify;box-sizing: border-box !important;overflow-wrap: break-word !important;">策划：张思莹</p><p style="outline: 0px;max-width: 100%;text-align: justify;box-sizing: border-box !important;overflow-wrap: break-word !important;">编辑：张思莹</p><p style="outline: 0px;max-width: 100%;text-align: justify;box-sizing: border-box !important;overflow-wrap: break-word !important;">审校：张苏琴</p></section></section><p><br/></p>