【活动】社科文献大讲堂·万俊人 | 现代西方伦理学的追寻与记忆

作者：社科文献

发布时间 2023-09-15 09:15   浏览量 181

9月19日（下周二）19:00~21:00，社科文献大讲堂邀请清华大学人文学院原院长，教育部“长江学者特聘教授”，清华大学文科资深教授万俊人开讲，以“现代西方伦理学的追寻与记忆”为题，梳解现代西方伦理学的知识图谱，厘清现代西方伦理学的历史断代与理论传统。

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主题图书

现代西方伦理学史（全2卷）

万俊人 著

2023年5月出版/定价398.00元

ISBN 978-7-5228-1045-4

内容简介

在人类文化发展的长河里，伦理学作为一门以人类道德生活为基本对象的科学，随着岁月的流逝，展示出愈来愈强大的生命力，呈现着日新月异的发展趋势和理论格局。本书为清华大学文科一级教授、人文学院原院长万俊人的学术专著，比较全面、系统地介绍了自19世纪中叶以来，现代西方伦理学各种思潮和流派的形成和发展脉络，以充沛而精当的文献史料和深入浅出的阐释、分析和论辨，探讨了现代西方伦理学形成与发展的历史条件和背景、现代西方伦理学的流变及一般特征，厘清了现代西方伦理学的历史断代与理论传统，总结了现代西方伦理学各流派的基本思想、基本特征和主要学术贡献与理论问题。本书是国内较早的系统完整的现代西方伦理学史著，兼具研究性和研究生教学的双重特点，在一定程度上填补了此类学术史著述的欠缺，既可作为高等院校伦理学本科生、研究生的参考书，又可以作为伦理学爱好者的工具书。

文 | 万俊人

《现代西方伦理学史》是我早年的第二部习作，该书起手于1986年仲夏我完成硕士学位论文答辩之后，成稿于1989年底，分上下两卷，初稿逾120万字，后压缩至百余万字，1990年春末由北京大学出版社出版上卷，是年底改定下卷，1992年春下卷杀青。全书从交稿到出版，历时三年有余，但从着手准备到最后成书却用了六年时间。初版后，出版社曾数次重印。2011年，中国人民大学出版社将其纳入“当代中国人文经典系列”予以重刊。眼下，反水投注网站 又将之列入“社科文献学术文库”出版，遵循该文库的体例，我需要写点说明性文字，以示郑重。

我的第一部学术习作是我的硕士学位论文《萨特伦理思想研究》，由北京大学出版社1988年出版。在那个年代，硕士学位论文能够正式出版者尚不多见，感谢李泽厚先生和北大哲学系老主任朱德生先生！正是两位先生的鼓励和推荐，让这部十多万字的小册子能够在母校的出版社顺利出版。重要的是，这部小书的出版给了当时正在撰写《现代西方伦理学史》的我以极大的信心和勇气。学术一如人生，不但需要学人自身的努力，也需要某种学术机缘和学术幸运。早在大学三年级，我给自己设定了报考研究生的目标，起初想在中国哲学和西方哲学之间二者择一，不料大学毕业那年，中山大学哲学系中国哲学专业教授丁宝兰、李锦全二位先生和西方哲学专业教授罗克汀先生都不“开门”。原因是，那时候的研究生招生“指标”极少，许多名教授也只能隔年（即两年一次）招生，而我偏偏又特别迷羡名师大家。无路可走之际，我的大学恩师章海山在指导我的毕业论文时了解到我的苦衷，便鼓励我报考北大哲学系周辅成先生门下，跟周先生学习西方伦理学。海山师是周先生“文革”前招收的首届研究生弟子，自然了解周先生的为学与为师之道，也了解北大哲学系这座中国第一“哲学门”的“庭院深处”。我猜想，大概是因为大三、大四期间我帮海山师誊抄其《西方伦理思想史》手稿，也修过他的两门课程，他便以为我有了一些专业知识的准备，故极力鼓动我报考北大周子罢？！

侥幸入得周门，常听先生谈论其投身西方伦理学研究的经历和掌故，心底渐渐形成了一幅清晰的学术谱系：先生1933年考入清华大学国学院，受吴宓师爷之命，躬身西方伦理学，后辗转重庆大学、香港大学、中山大学和武汉大学，最后落脚于北京大学哲学系，虽先后教授过中国哲学、西方哲学，但先生始终专注的还是西方伦理学。从20世纪60年代起，先生先后编译出版《西方伦理学名著选辑》（上下两卷，商务印书馆）、《西方哲学家政治学家论人性、人道主义言论选辑》等“大部头”，80年代主编《西方伦理学家评卷》等书。先生“文革”前指导的研究生海山师也是一直专注于西方伦理学的教学与研究，并最早出版了我国第一部《西方伦理思想史》（辽宁人民出版社，1984）。从先生到海山师再到“文革”结束后先生门下的十来位研究生弟子，西方伦理学的学术谱系大致成型。自1983年秋跟随周先生学习西方伦理学不久，我便意识到一个学术的“课题”：无论是先生讲授的“西方伦理学史”课程和他早年编译的两卷本《西方伦理学名著选辑》，还是海山师在中山大学讲授的“西方伦理学”和他撰作的《西方伦理思想史》，时间跨度都止于19世纪末。这让我萌生了一个念头：沿着先生开辟的方向“接着讲”（冯友兰先生语）。于是，从研二开始，我便开始有意识地系统阅读和搜集现代西方伦理学的代表性作品，并征得先生同意，以当时“红极一时”的法国存在主义代表人物萨特的伦理思想作为硕士学位论文选题，以期先尝试做一些“点”的个案研究，而后再图由点织线，由线织面，最后由面立体。这便是我撰写这部《现代西方伦理学史》的动机与由来。

我的动机很单纯：既入师门，当延学脉。我的初始计划也仅仅是效仿先生，先接着先生的《西方伦理学名著选辑》续编一套两卷本的《20世纪西方伦理学选辑》，再尝试接着海山师的《西方伦理思想史》撰写一部《现代西方伦理思想史》。但后来这一计划的顺序倒了过来：我先动手写作《现代西方伦理学史》，而编辑《20世纪西方伦理学选辑》的工作却拖到2004年才在唐文明教授等弟子们的助力下最终完成。未曾想到的是，由于我内心一直存有“尽可能系统地接续”先生们的术业，所以在编写的时候很少考虑篇幅，只注重尽量减少遗漏。结果《现代西方伦理学史》的成稿超过了百万字，不得不分为上下两卷出版。而编译的《20世纪西方伦理学经典》（仿效刘小枫学兄的做法，改了个名字）则超过了270多万字，最后以主题类型方式分为四卷出版。我必须坦承，这种颠倒多少有些时局和功利的考量，但主要还是因为时间和条件的约束，所编译者涉及面太广，参与者众多，而我又一向不愿意强人所难，催促别人总是件难为情的事。个人自己的学术写作则可以自主自律，加之年轻时精力足济，每天读书写作十多个小时竟然也无大碍，因之便造成了这种顺序颠倒。幸运的是，我终于可以不辱初衷，好歹也算达成了最初的学术愿景。关于这一点，我在为四卷本的《20世纪西方伦理学经典》所写的长序中已有较为详细的叙述，这里就不再赘言。总之，能够大致完成这项“得偿所愿”的学术工作，还是让我颇感欣慰的，虽然我对结果还不是十分满意，好在还有改进的机会。

由于本书写于20世纪80年代中后期，因此并未涵盖20世纪最后20年的西方伦理学内容，如以麦金泰尔、威廉姆斯等人为代表的美德伦理学。我原本也想趁此次再版之机修改和补写缺失的部分，可惜眼下的时间和精力都有所不济，加之我已有另外撰写一部完整的《西方伦理学史稿》的打算，因之也就干脆留待稍后一并加以修缮弥补了。此外，我还想特别解释一下，这是一部成稿于30多年前的作品，那时的文献史料之匮乏是今天难以想象的。我只能说，我已尽到了当时所能。即便如此，本书在文献史料上所留下的遗憾，也只能留待日后弥补了。也许，这也是学术工作的时代性铭鉴罢。实话说，作为年轻时期的习作，拙著留下的差错和遗憾自然在所难免，纵然有再三刊印的机会也未能有所改正和完善，实在是不应该的，也多少留有我许多憾意和无奈，可偏偏此时此刻难以顾及。对此，我只能祈求读者和方家谅解了。