序言（节选）

本书内容就是十字军东征：在中世纪由基督徒领导，受教廷认可，针对被认为是基督和罗马教会的敌人所发动的战争。本书书名《十字军》既表明了创作主题，又反映了写作方法。在中世纪的很长一段时间里，没有一个单独的词语可以描述我们今天所认为的“十字军东征”：从西欧出发，深入圣地的八至九次大规模远征行动，辅之以一系列其他相关的战争，从烈日炎炎的北非海岸城市到天寒地冻的波罗的海森林。然而，在这种现象出现的最早期，的确有一个词语用来形容那些参与其中的人。参加这些带有忏悔性质的战争、希冀得到精神救赎的男男女女在拉丁语中被称为crucesignati——领取十字架之人。于是，从这种意义来说，十字军（crusader）的概念先于十字军东征（crusades）产生，这也是我为什么偏爱于使用前者作为本书题目。

但更加重要的是，《十字军》这一题目反映了我在本书中讲故事的手法。整本书由一系列描绘参加十字军东征的人物的章节组成，这些章节按年代顺序排列，讲述了一段横跨整个十字军时间段的鲜活历史。那些被我委以重任、引导我们走入时光之旅的人物正是本书标题中的“十字军战士”，而且我希望，他们作为一个全明星阵容，能从第一线的角度向我们讲述十字军东征的故事。

在挑选这些十字军战士时，我特意广泛撒网。被我选中的对象既有男又有女，既有东方教会和西方教会的基督徒，也有逊尼派和什叶派的穆斯林，还有阿拉伯人、犹太人、突厥人、库尔德人、叙利亚人、埃及人、柏柏尔人和蒙古人。他们来自英格兰、威尔士、法兰西、斯堪的纳维亚、德意志、意大利、西西里、西班牙、葡萄牙、巴尔干和北非。甚至还有一群维京人也牵涉其中。有些人物是主角，有些则只是配角。但这本书就是关于他们的故事。

其结果显而易见，总而言之，一部多元化的十字军东征史就此出炉。从历史编纂学的角度来说，这部作品并不仅仅关注十字军国家在巴勒斯坦和叙利亚的创建、生存和崩溃，以及在那些地区与穆斯林的战争。而且，故事的中心部分被置于同时代发生的各种历史事件背景下，包括在伊比利亚半岛、波罗的海、东欧、法兰西南部、西西里岛和安纳托利亚的官方十字军东征战争，以及在其他地方兴起的非官方民粹性质运动。从故事叙述的角度来说，这意味着我们的故事是由一大批人讲述的，他们齐聚一堂，以丰富多彩的视角来看待他们共同的时代，为我们提供了一个令人心驰神往的“万花筒”世界。

《十字军》一书分为三个部分。第一部涵盖了从11世纪60年代起影响十字军运动发展的诸多思想、活动和战争，渐趋惊心动魄的第一次十字军东征，并以耶路撒冷于1099年7月的陷落为高潮。

本书第二部的故事从数年后的12世纪初讲起，在追溯叙利亚和巴勒斯坦十字军国家发展壮大的同时，也关注着伊比利亚半岛上基督教统治者与伊斯兰教政权之间的战争［通称为收复失地运动(Reconquista)］，并探索了十字军运动在上述两个舞台之外扩散到的新区域——波罗的海海滨。这一部分的叙述基于两场重大危机：埃德萨于1144年陷落，触发了第二次十字军东征；耶路撒冷于1187年被萨拉丁攻占，引燃了第三次十字军东征的战火。

本书第三部描述了西方基督教世界在13世纪上半叶为夺回耶路撒冷所做的种种不顾一切的努力，之后蒙古帝国和马穆鲁克王朝崛起，东方十字军国家衰落。这一部分还描述了英诺森三世执掌教廷期间及其故后十字军思想和体系的急剧扩张和政治化，以及十字军运动转向新的敌人的过程。这些敌人遍布教会内外，既存在于现实中也存在于想象中。为了与本书初衷保持一致，即讲述一个漫长且广泛的故事，《十字军》的叙事并没有在耶路撒冷王国于1291年最终崩溃时戛然而止，而是到1492年才结束，彼时收复失地运动业已大功告成，十字军运动的冲动和能量向新大陆传播。最后，在尾声一章中，我简要概述了时至今日十字军记忆的生存和变异。

在大多数情况下，本书的每一章自身就是一项完整的研究。我希望广大读者会受到以下内容的启发，从而更深入地探究十字军东征的历史，而那些对这一历史时期早已广泛涉猎的读者会欣赏我处理史料时采用的方法。一如我的其他作品，我最希望的是，这是一部既能丰富读者知识又能让读者心情愉悦的故事集。因为，正如斯蒂文·朗西曼爵士曾经写道：“十字军东征的浪漫故事是一部鲜血写就的史诗。”

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十字军

一部争夺圣地的史诗

[英]丹·琼斯（Dan Jones）著

谭琦 译

2022年5月出版/118.00元

ISBN 978-7-5201-9595-9

转载自：甲骨文